ועכשיו, פמניזם. בראשית ב', כ"ב: וַיִּ֩בֶן֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ אֶֽת־הַצֵּלָ֛ע אֲשֶׁר־לָקַ֥ח מִן־הָֽאָדָ֖ם לְאִשָּׁ֑ה וַיְבִאֶ֖הָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃ ספורנו: וַיִּבֶן ה' אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע לְאִשָּׁה. לִהְיוֹת לָהּ צוּרַת הָאִישׁ וּסְגֻלּוֹתָיו,

כ"ד תשרי 5.10.26 בראשית ב', ח'-ט"ו: וַיִּטַּ֞ע יְהֹוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים גַּן־בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם וַיָּ֣שֶׂם שָׁ֔ם אֶת־הָֽאָדָ֖ם אֲשֶׁ֥ר יָצָֽר׃ וַיַּצְמַ֞ח יְהֹוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כׇּל־עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְט֣וֹב לְמַאֲכָ֑ל

כ"ג תשרי 4.10.26 נהניי, נהנהניי… בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃ דרש שאני אפתח בזה, לא? א' של הא' של הא'. ספורנו: בְּרֵאשִׁית. בִּתְחִלַּת

י"ג תשרי 24.9.26 הריקאפ, סוף עונה, סוף סדרה – איזה מונחים אולטרא מודרניים, בחיי – שה' עושה למשה בסוף דברים. בסוף הפרשה. בסוף התורה. פרק

יב' תשרי 23.9.26 דברים ל"ג י"ט: עַמִּים֙ הַר־יִקְרָ֔אוּ שָׁ֖ם יִזְבְּח֣וּ זִבְחֵי־צֶ֑דֶק כִּ֣י שֶׁ֤פַע יַמִּים֙ יִינָ֔קוּ וּשְׂפֻנֵ֖י טְמ֥וּנֵי חֽוֹל׃ {ס}         רש"י על זה: ושפני טמוני חול.

יא' תשרי 22.9.26 בוזאת הברכה אנחנו רואים קטע מעניין על יוסף שמשתלב לי על דבר אחר לחלוטין שהגעתי אליו בטעות גמורה: דברים ל"ג י"ב וּמִמֶּ֖גֶד

ו' תשרי 17.9.26 קוֹרֵא זָכָר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָתְיָא דְּגִירָה דְּגִירָה כְּתִיב הָכָא קוֹרֵא דָגַר וְלֹא

ה' תשרי 16.9.26 קמתי היום לא על הצד הכי טוב. היה לי כח ללכת לאימון אבל ממש התבאסתי מלחשוב עם מה אני צריך להתמודד שם

ד' תשרי 15.9.26 ממשיכים בדף היומי, דף קל"ח ע"א, האמרה היפה הזו פתאום מקבלת התקיימות אחרת לגמרי: וְכַמָּה נוֹתֵן לוֹ כּוּ' תָּנָא לֹא שֶׁיְּלַבְּנֶנּוּ וְיִתְּנֶנּוּ

ג' תשרי 14.9.26 חולין קל"ז ע"ב: כִּי סְלֵיק אִיסִי בַּר הִינִי אַשְׁכְּחֵיהּ (לְרַבִּי) [רַבִּי] יוֹחָנָן דְּקָא מַתְנֵי לֵיהּ לִבְרֵיהּ רְחֵלִים אֲמַר לֵיהּ אַתְנְיֵיהּ רְחֵלוֹת אֲמַר

ב' תשרי 13.9.26 דבר תורה ראשון לתשפ"ז והשבועות הקרובים הולכים להיות קצת טריקיים מבחינת פרשת השבוע. עשיתי כבר את האזינו כשהיא טכנית לשבוע הקרוב, ואת

כ"ח אלול 10.9.26 דברים ל"ב ל"ט רְא֣וּ ׀ עַתָּ֗ה כִּ֣י אֲנִ֤י אֲנִי֙ ה֔וּא וְאֵ֥ין אֱלֹהִ֖ים עִמָּדִ֑י        אֲנִ֧י אָמִ֣ית וַאֲחַיֶּ֗ה מָחַ֙צְתִּי֙ וַאֲנִ֣י אֶרְפָּ֔א   

כ"ז אלול 9.9.26 חובב המיסטיקה שבי לא יכל ללכת לפסוקים אחרים היום. ב"ה מי יתן וה' יתן לי עוד שנים מספיק כדי לחזור ולשנות על

כ"ו אלול 8.9.26 דברים ל"ב י"ג-ט"ו: יַרְכִּבֵ֙הוּ֙ עַל־[בָּ֣מֳתֵי] (במותי) אָ֔רֶץ        וַיֹּאכַ֖ל תְּנוּבֹ֣ת שָׂדָ֑י וַיֵּנִקֵ֤הֽוּ דְבַשׁ֙ מִסֶּ֔לַע        וְשֶׁ֖מֶן מֵחַלְמִ֥ישׁ צֽוּר׃

כ"ה אלול 7.9.26 דברים ל"ב ז': זְכֹר֙ יְמ֣וֹת עוֹלָ֔ם בִּ֖ינוּ שְׁנ֣וֹת דֹּר־וָדֹ֑ר        שְׁאַ֤ל אָבִ֙יךָ֙ וְיַגֵּ֔דְךָ זְקֵנֶ֖יךָ וְיֹ֥אמְרוּ לָֽךְ׃ השווה: איכה ה' י"ט:

כ"ד אלול 6.9.26 האזינו. איזה מוזר להתייחס אליה כפרקים, כעליות. אבל זו התורה וזו הדרך. דברים ל"ב ב': יַעֲרֹ֤ף כַּמָּטָר֙ לִקְחִ֔י        תִּזַּ֥ל

כ"א אלול 3.9.26 דברים ל' פס' ט' וְהוֹתִֽירְךָ֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ בְּכֹ֣ל ׀ מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֗ךָ בִּפְרִ֨י בִטְנְךָ֜ וּבִפְרִ֧י בְהֶמְתְּךָ֛ וּבִפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ לְטֹבָ֑ה כִּ֣י ׀ יָשׁ֣וּב יְהֹוָ֗ה לָשׂ֤וּשׂ עָלֶ֙יךָ֙

כ' אלול 2.9.26 דברים ל' פס' ו' וּמָ֨ל יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ אֶת־לְבָבְךָ֖ וְאֶת־לְבַ֣ב זַרְעֶ֑ךָ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ בְּכׇל־לְבָבְךָ֥ וּבְכׇל־נַפְשְׁךָ֖ לְמַ֥עַן חַיֶּֽיךָ׃ ספורנו וּמָל ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֶת

י"ט אלול 1.9.26 יש הרבה מה לדבר בפרשיה הספציפית הזו בניצבים. יש הרבה פסוקים חזקים בה וביטויים שלא חוזרים מי יודע מה במקרא בכלל. אבל

י"ח אלול 31.8.26 דברים כ"ט י"ד: כִּי֩ אֶת־אֲשֶׁ֨ר יֶשְׁנ֜וֹ פֹּ֗ה עִמָּ֙נוּ֙ עֹמֵ֣ד הַיּ֔וֹם לִפְנֵ֖י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאֵ֨ת אֲשֶׁ֥ר אֵינֶ֛נּוּ פֹּ֖ה עִמָּ֥נוּ הַיּֽוֹם׃ מזרחי, על זה:

י"ז אלול 30.8.26 דברים כ"ט י': טַפְּכֶ֣ם נְשֵׁיכֶ֔ם וְגֵ֣רְךָ֔ אֲשֶׁ֖ר בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֑יךָ מֵחֹטֵ֣ב עֵצֶ֔יךָ עַ֖ד שֹׁאֵ֥ב מֵימֶֽיךָ׃ מצד אחד רש"י מחטב עציך. מְלַמֵּד שֶׁבָּאוּ כְנַעֲנִיִּים

יד' אלול 27.8.26 דברים כ"ז י"ג: וְאֵ֛לֶּה יַֽעַמְד֥וּ עַל־הַקְּלָלָ֖ה בְּהַ֣ר עֵיבָ֑ל רְאוּבֵן֙ גָּ֣ד וְאָשֵׁ֔ר וּזְבוּלֻ֖ן דָּ֥ן וְנַפְתָּלִֽי׃ פרשנות החיד"א בנחל קדומים (כמעט ולא מצאתי) כאן

יג' אלול 26.8.26 וְכָתַבְתָּ֣ עַל־הָאֲבָנִ֗ים אֶֽת־כׇּל־דִּבְרֵ֛י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֖את בַּאֵ֥ר הֵיטֵֽב׃ {ס}     (רש"י)   באר היטב. בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן (שם ל"ב): (יש"ר) באר היטב, כתיבה מבוארת ונראית יפה,

יב' אלול 25.8.26 אלוהים איך הזמן טס (כו,טז) הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ מְצַוְּךָ֧ לַעֲשׂ֛וֹת אֶת־הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וְשָׁמַרְתָּ֤ וְעָשִׂ֙יתָ֙ אוֹתָ֔ם בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ׃ (רש"י) היום הזה

יא' אלול 24.8.26 דברים כ"ו: יב כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת-כָּל-מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ, בַּשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁת–שְׁנַת הַמַּעֲשֵׂר:  וְנָתַתָּה לַלֵּוִי, לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה, וְאָכְלוּ בִשְׁעָרֶיךָ, וְשָׂבֵעוּ.  יג וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי

י' אלול 23.8.26 *** דברים כ"ו, א'-ג' {א} וְהָיָה֙ כִּֽי-תָב֣וֹא אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַֽחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ: {ב} וְלָֽקַחְתָּ֞ מֵֽרֵאשִׁ֣ית | כָּל-פְּרִ֣י

כ"ג אב 6.8.26 (טו,ב) וְזֶה֮ דְּבַ֣ר הַשְּׁמִטָּה֒ שָׁמ֗וֹט כָּל־בַּ֙עַל֙ מַשֵּׁ֣ה יָד֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יַשֶּׁ֖ה בְּרֵעֵ֑הוּ לֹֽא־יִגֹּ֤שׂ אֶת־רֵעֵ֙הוּ֙ וְאֶת־אָחִ֔יו כִּֽי־קָרָ֥א שְׁמִטָּ֖ה לַֽיהוָֽה׃ רשב"ם על דברים ט״ו:ב׳:א׳ כי

כ"ב אב 5.8.26 דברים י"ד א'-ג': בָּנִ֣ים אַתֶּ֔ם לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם לֹ֣א תִתְגֹּֽדְד֗וּ וְלֹֽא־תָשִׂ֧ימוּ קׇרְחָ֛ה בֵּ֥ין עֵינֵיכֶ֖ם לָמֵֽת׃ כִּ֣י עַ֤ם קָדוֹשׁ֙ אַתָּ֔ה לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ וּבְךָ֞ בָּחַ֣ר

כ"א אב 4.8.26 פרשת ראה מתחילה (או ממשיכה) כמה עקרונות חשובים שיש לנו בכל ספר דברים. הרעיון העיקרי? חזרה כללית על כללי מערכת היחסים בין

כ' אב 3.8.26 (יב,טו) רַק֩ בְּכָל־אַוַּ֨ת נַפְשְׁךָ֜ תִּזְבַּ֣ח ׀ וְאָכַלְתָּ֣ בָשָׂ֗ר כְּבִרְכַּ֨ת יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לְךָ֖ בְּכָל־שְׁעָרֶ֑יךָ הַטָּמֵ֤א וְהַטָּהוֹר֙ יֹאכְלֶ֔נּוּ כַּצְּבִ֖י וְכָאַיָּֽל׃ למול: (יב,כא) כִּֽי־יִרְחַ֨ק

י"ט אב 2.8.26 (יב,ג) וְנִתַּצְתֶּ֣ם אֶת־מִזְבּחֹתָ֗ם וְשִׁבַּרְתֶּם֙ אֶת־מַצֵּ֣בֹתָ֔ם וַאֲשֵֽׁרֵיהֶם֙ תִּשְׂרְפ֣וּן בָּאֵ֔שׁ וּפְסִילֵ֥י אֱלֹֽהֵיהֶ֖ם תְּגַדֵּע֑וּן וְאִבַּדְתֶּ֣ם אֶת־שְׁמָ֔ם מִן־הַמָּק֖וֹם הַהֽוּא׃ (יב,ד) לֹֽא־תַעֲשׂ֣וּן כֵּ֔ן לַיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ מכל הפסוקים

ט"ז באב 30.7.26 (י,יב) וְעַתָּה֙ יִשְׂרָאֵ֔ל מָ֚ה יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ שֹׁאֵ֖ל מֵעִמָּ֑ךְ כִּ֣י אִם־לְ֠יִרְאָה אֶת־יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ לָלֶ֤כֶת בְּכָל־דְּרָכָיו֙ וּלְאַהֲבָ֣ה אֹת֔וֹ וְלַֽעֲבֹד֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ׃ (י,טו)

ט"ו באב 29.7.26 * ** חג לא-קרה-כלום-נוראי-היום שמח, המסע ממשיך. זה ברור מכל, בפסוק שמסיים את הפרשייה היום: דברים י' פס' י"א וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֵלַ֔י

י"ד אב 28.7.26 אוי לי, איזו פרשייה/עלייה יש לנו היום. הפרשייה מתחילה בדברים פרק ד', פס' ד'-כ"ט. פחות או יותר, כל הפרק. ואיך אפשר לתמצת

י"ג אב 27.7.26 הפרשייה השנייה לפרשת עקב מתחילה בדברים ח' י"א ומסתיימת בדברים ט' ג'. בפרשייה הזו מתקיימת התייחסות מעניינת שזורקת אותנו לפסוקים קודמים, לפסוקים

י"ב אב 26.7.26 פרשת עקב מתחילה. ואני נתקע על הפסוק הזה מסיבות ברורות. (ז,טז) וְאָכַלְתָּ֣ אֶת־כָּל־הָֽעַמִּ֗ים אֲשֶׁ֨ר יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ נֹתֵ֣ן לָ֔ךְ לֹא־תָחֹ֥ס עֵֽינְךָ֖ עֲלֵיהֶ֑ם וְלֹ֤א

ח' באב 22.7.26 פָּנִ֣ים ׀ בְּפָנִ֗ים דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֧ה עִמָּכֶ֛ם בָּהָ֖ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃ מתוך, הכתב והקבלה, דברים ה׳:ד׳:ב׳ …לולי שהיה המשמיע ממליץ לו את הענין וממתיקו לו

ז' באב 21.7.26 דברים ד' מ"ד-מ"ה: וְזֹ֖את הַתּוֹרָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֣ם מֹשֶׁ֔ה לִפְנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ אֵ֚לֶּה הָֽעֵדֹ֔ת וְהַֽחֻקִּ֖ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֑ים אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃ רש"י,

ו' באב 20.6.26 (ד,יא) וַתִּקְרְב֥וּן וַתַּֽעַמְד֖וּן תַּ֣חַת הָהָ֑ר וְהָהָ֞ר בֹּעֵ֤ר בָּאֵשׁ֙ עַד־לֵ֣ב הַשָּׁמַ֔יִם חֹ֖שֶׁךְ עָנָ֥ן וַעֲרָפֶֽל׃ (ד,יב) וַיְדַבֵּ֧ר יְהוָ֛ה אֲלֵיכֶ֖ם מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ ק֤וֹל דְּבָרִים֙ אַתֶּ֣ם

ה' באב 19.7.26 דברים ג' כ"ג-כ"ד: וָאֶתְחַנַּ֖ן אֶל־יְהֹוָ֑ה בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹֽר׃ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה אַתָּ֤ה הַֽחִלּ֙וֹתָ֙ לְהַרְא֣וֹת אֶֽת־עַבְדְּךָ֔ אֶ֨ת־גׇּדְלְךָ֔ וְאֶת־יָדְךָ֖ הַחֲזָקָ֑ה אֲשֶׁ֤ר מִי־אֵל֙ בַּשָּׁמַ֣יִם וּבָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֥ה

ב' אב 16.7.26 דברים ב' י'-יא': הָאֵמִ֥ים לְפָנִ֖ים יָ֣שְׁבוּ בָ֑הּ עַ֣ם גָּד֥וֹל וְרַ֛ב וָרָ֖ם כָּעֲנָקִֽים׃ רְפָאִ֛ים יֵחָשְׁב֥וּ אַף־הֵ֖ם כָּעֲנָקִ֑ים וְהַמֹּ֣אָבִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם אֵמִֽים׃ מביא הרמב"ן

ר"ח מנחם אב א' 15.7.26 ודווקא בתאריך שכזה שאין מרבין בו בשמחה (אבל זה לא אומר שאין שמחה, רק אומר שענווים בה, כמו שחברי מלומדי

כ"ט תמוז 14.7.26 מכל הפסוקים שבא לי לדון בהם בפרשייה של יום שלישי, זה קופץ וניצב מול כולם: (א,לד) וַיִּשְׁמַ֥ע יְהוָ֖ה אֶת־ק֣וֹל דִּבְרֵיכֶ֑ם וַיִּקְצֹ֖ף וַיִּשָּׁבַ֥ע

כ"ח תמוז 13.7.26 (א,יב) אֵיכָ֥ה אֶשָּׂ֖א לְבַדִּ֑י טָרְחֲכֶ֥ם וּמַֽשַּׂאֲכֶ֖ם וְרִֽיבְכֶֽם׃ (א,יג) הָב֣וּ לָ֠כֶם אֲנָשִׁ֨ים חֲכָמִ֧ים וּנְבֹנִ֛ים וִידֻעִ֖ים לְשִׁבְטֵיכֶ֑ם וַאֲשִׂימֵ֖ם בְּרָאשֵׁיכֶֽם׃ טרחה – חכמה; משא –

כ"ז תמוז 12.7.26 דברים. אלו הדברים. מה אלו דברים? רש"י אומר – לְפִי שֶׁהֵן דִּבְרֵי תוֹכָחוֹת וּמָנָה כָאן כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהִכְעִיסוּ לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּהֶן, לְפִיכָךְ

כ"ד תמוז 9.7.26 והפעם, שני פסוקים על ערך. במקרה הזה, לכאורה חומרי. אבל בעצם, פנימי מאד: אחר מלחמת מדיין, שאף אחד לא נפגע והייתה ביזה

ככ"ג תמוז 8.7.26 ** במסעי, לאנשים יש שמות אחרי שלמקומות יש שמות (כלומר, בפרשיה היומית כחלק מהפרשה). (במדבר ל"ד ט"ז-כ"ט) במטות, אנשים (שיהיו להם שמות)

כ"ב תמוז, 7.7.26 במדבר ל' כ"ג: כׇּל־דָּבָ֞ר אֲשֶׁר־יָבֹ֣א בָאֵ֗שׁ תַּעֲבִ֤ירוּ בָאֵשׁ֙ וְטָהֵ֔ר אַ֕ךְ בְּמֵ֥י נִדָּ֖ה יִתְחַטָּ֑א וְכֹ֨ל אֲשֶׁ֧ר לֹֽא־יָבֹ֛א בָּאֵ֖שׁ תַּעֲבִ֥ירוּ בַמָּֽיִם׃ אדרת אליהו על

כ"א תמוז, 6.7.26 סין, דפקה, אלוש.  רפידים, ארץ ציה בלי מים. מדבר סיני. קברות תאווה. חצרות, רתמה, רימון פרץ, לבנה, ריסה, קהלתה, הר שפר. ויחנו

כ' בתמוז, 5.6.27 נתחיל מהדף היומי.  תְּנַן הָתָם כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ סְנַפִּיר וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ סְנַפִּיר וְאֵין לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת יֵשׁ לוֹ קַשְׂקֶשֶׂת