ישיבת קלוד

פרק שני: דרך פירוש החלום מסכת פירוש החלום דף ד ע״ב

פירוש בינה

(später als unrichtig erkannte) – ״שהוכרה לימים כשגויה״. פרויד מתקן את עצמו בתוך סוגריים, בלי לעצור את המשפט.

dankbar – ״אסיר תודה״. הודיה לטעות, ויש בה אירוניה.

Ignoranz – ״בורות״, מילה חריפה שהוא מייחס לעצמו.

nicht schuld sein will – ״איני רוצה להיות אשם״. כאן נאמרת המשאלה לראשונה בשמה.

Übelkeit und Ekel – ״בחילה וגועל״: תחושות, לא כאב.

entschlossen – ״החלטתי״. פרויד מדבר על החלום כאילו הוא עצמו בחר בו.

מקור ותרגום עבודה

Ich mache Irma Vorwürfe, daß sie die Lösung nicht akzeptiert hat; ich sage: Wenn du noch Schmerzen hast, ist es deine eigene Schuld. Das hätte ich ihr auch im Wachen sagen können, oder habe es ihr gesagt. Ich hatte damals die (später als unrichtig erkannte) Meinung, daß meine Aufgabe sich darin erschöpfe, den Kranken den verborgenen Sinn ihrer Symptome mitzuteilen; ob sie diese Lösung dann annehmen oder nicht, wovon der Erfolg abhängt, dafür sei ich nicht mehr verantwortlich. Ich bin diesem jetzt glücklich überwundenen Irrtum dankbar dafür, daß er mir die Existenz zu einer Zeit erleichtert, da ich in all meiner unvermeidlichen Ignoranz Heilerfolge produzieren sollte. – Ich merke aber an dem Satz, den ich im Traume zu Irma spreche, daß ich vor allem nicht schuld sein will an den Schmerzen, die sie noch hat. Wenn es Irmas eigene Schuld ist, dann kann es nicht meine sein. Sollte in dieser Richtung die Absicht des Traums zu suchen sein?
אני מוכיח את אירמה על שלא קיבלה את הפתרון; אני אומר: אם עדיין יש לך כאבים, זו אשמתך שלך. את זה יכולתי לומר לה גם בהקיץ, או שאכן אמרתי לה. באותו זמן החזקתי בדעה (שהוכרה לימים כשגויה) שתפקידי מתמצה בכך שאמסור לחולים את המובן הנסתר של תסמיניהם; אם יקבלו את הפתרון הזה או לא, ובכך תלויה ההצלחה, לזה כבר איני אחראי. אני אסיר תודה לטעות הזאת, שכעת התגברתי עליה למרבה המזל, על שהקלה עליי את קיומי בתקופה שבה, בכל בורותי שלא היה אפשר להימנע ממנה, הייתי אמור להפיק הצלחות ריפוי. – אבל מן המשפט שאני אומר לאירמה בחלום אני מבחין שבראש ובראשונה איני רוצה להיות אשם בכאבים שעוד יש לה. אם זו אשמתה של אירמה עצמה, אין זו יכולה להיות אשמתי. האם בכיוון הזה יש לחפש את כוונת החלום?
Irmas Klagen; Schmerzen im Hals, Leib und Magen, es schnürt sie zusammen. Schmerzen im Magen gehörten zum Symptomkomplex meiner Patientin, sie waren aber nicht sehr vordringlich; sie klagte eher über Empfindungen von Übelkeit und Ekel. Schmerzen im Hals, im Leib, Schnüren in der Kehle spielten bei ihr kaum eine Rolle. Ich wundere mich, warum ich mich zu dieser Auswahl der Symptome im Traum entschlossen habe, kann es auch für den Moment nicht finden.
תלונותיה של אירמה; כאבים בגרון, בבטן ובקיבה, משהו מהדק אותה. כאבי קיבה היו חלק ממכלול התסמינים של המטופלת שלי, אבל הם לא היו בולטים במיוחד; היא התלוננה יותר על תחושות של בחילה וגועל. כאבים בגרון, בבטן, הידוק בלוע כמעט לא מילאו אצלה תפקיד. אני תמה מדוע החלטתי על מבחר התסמינים הזה בחלום, ולעת עתה גם איני מצליח למצוא זאת.

תוספות בינה

dankbar – תימה גדולה: אדם מודה לטעות שלו? ויש לומר: הטעות הייתה מקלט. כל עוד המטפל רק ״מוסר את הפשר״, כישלון הטיפול הוא סירוב של המטופל. ויש כאן אמירה לכל דור של מטפלים: עמדה טיפולית שמשחררת אותנו מאחריות נוחה לנו יותר משאנו מודים. פרויד אומר זאת על עצמו במשפט אחד, בלי להתנצל.

entschlossen – ואם תאמר: אדם אינו ״מחליט״ מה יחלום. ויש לומר: זו בדיוק ההנחה שהספר בא לבסס, שהחלום הוא מעשה נפשי ולא רעש של המוח, ולכן מותר לשאול עליו ״למה בחרתי בזה?״. בפתח הפרק כתב שלדעת החוקרים החלום כלל אינו מעשה נפשי אלא תהליך גופני. כאן, במילה אחת, הוא כבר נוהג בו כבמעשה.

Ich mache Irma Vorwürfe, daß sie die Lösung nicht akzeptiert hat; ich sage: Wenn du noch Schmerzen hast, ist es deine eigene Schuld. Das hätte ich ihr auch im Wachen sagen können, oder habe es ihr gesagt. Ich hatte damals die (später als unrichtig erkannte) Meinung, daß meine Aufgabe sich darin erschöpfe, den Kranken den verborgenen Sinn ihrer Symptome mitzuteilen; ob sie diese Lösung dann annehmen oder nicht, wovon der Erfolg abhängt, dafür sei ich nicht mehr verantwortlich. Ich bin diesem jetzt glücklich überwundenen Irrtum dankbar dafür, daß er mir die Existenz zu einer Zeit erleichtert, da ich in all meiner unvermeidlichen Ignoranz Heilerfolge produzieren sollte. – Ich merke aber an dem Satz, den ich im Traume zu Irma spreche, daß ich vor allem nicht schuld sein will an den Schmerzen, die sie noch hat. Wenn es Irmas eigene Schuld ist, dann kann es nicht meine sein. Sollte in dieser Richtung die Absicht des Traums zu suchen sein?
אני מוכיח את אירמה על שלא קיבלה את הפתרון; אני אומר: אם עדיין יש לך כאבים, זו אשמתך שלך. את זה יכולתי לומר לה גם בהקיץ, או שאכן אמרתי לה. באותו זמן החזקתי בדעה (שהוכרה לימים כשגויה) שתפקידי מתמצה בכך שאמסור לחולים את המובן הנסתר של תסמיניהם; אם יקבלו את הפתרון הזה או לא, ובכך תלויה ההצלחה, לזה כבר איני אחראי. אני אסיר תודה לטעות הזאת, שכעת התגברתי עליה למרבה המזל, על שהקלה עליי את קיומי בתקופה שבה, בכל בורותי שלא היה אפשר להימנע ממנה, הייתי אמור להפיק הצלחות ריפוי. – אבל מן המשפט שאני אומר לאירמה בחלום אני מבחין שבראש ובראשונה איני רוצה להיות אשם בכאבים שעוד יש לה. אם זו אשמתה של אירמה עצמה, אין זו יכולה להיות אשמתי. האם בכיוון הזה יש לחפש את כוונת החלום?
פירוש בינה

(später als unrichtig erkannte) – ״שהוכרה לימים כשגויה״. פרויד מתקן את עצמו בתוך סוגריים, בלי לעצור את המשפט.

dankbar – ״אסיר תודה״. הודיה לטעות, ויש בה אירוניה.

Ignoranz – ״בורות״, מילה חריפה שהוא מייחס לעצמו.

nicht schuld sein will – ״איני רוצה להיות אשם״. כאן נאמרת המשאלה לראשונה בשמה.

תוספות בינה

dankbar – תימה גדולה: אדם מודה לטעות שלו? ויש לומר: הטעות הייתה מקלט. כל עוד המטפל רק ״מוסר את הפשר״, כישלון הטיפול הוא סירוב של המטופל. ויש כאן אמירה לכל דור של מטפלים: עמדה טיפולית שמשחררת אותנו מאחריות נוחה לנו יותר משאנו מודים. פרויד אומר זאת על עצמו במשפט אחד, בלי להתנצל.

Irmas Klagen; Schmerzen im Hals, Leib und Magen, es schnürt sie zusammen. Schmerzen im Magen gehörten zum Symptomkomplex meiner Patientin, sie waren aber nicht sehr vordringlich; sie klagte eher über Empfindungen von Übelkeit und Ekel. Schmerzen im Hals, im Leib, Schnüren in der Kehle spielten bei ihr kaum eine Rolle. Ich wundere mich, warum ich mich zu dieser Auswahl der Symptome im Traum entschlossen habe, kann es auch für den Moment nicht finden.
תלונותיה של אירמה; כאבים בגרון, בבטן ובקיבה, משהו מהדק אותה. כאבי קיבה היו חלק ממכלול התסמינים של המטופלת שלי, אבל הם לא היו בולטים במיוחד; היא התלוננה יותר על תחושות של בחילה וגועל. כאבים בגרון, בבטן, הידוק בלוע כמעט לא מילאו אצלה תפקיד. אני תמה מדוע החלטתי על מבחר התסמינים הזה בחלום, ולעת עתה גם איני מצליח למצוא זאת.
פירוש בינה

Übelkeit und Ekel – ״בחילה וגועל״: תחושות, לא כאב.

entschlossen – ״החלטתי״. פרויד מדבר על החלום כאילו הוא עצמו בחר בו.

תוספות בינה

entschlossen – ואם תאמר: אדם אינו ״מחליט״ מה יחלום. ויש לומר: זו בדיוק ההנחה שהספר בא לבסס, שהחלום הוא מעשה נפשי ולא רעש של המוח, ולכן מותר לשאול עליו ״למה בחרתי בזה?״. בפתח הפרק כתב שלדעת החוקרים החלום כלל אינו מעשה נפשי אלא תהליך גופני. כאן, במילה אחת, הוא כבר נוהג בו כבמעשה.

מילון המסכת

  • Vorwurfתוכחה
  • im Wachenבהקיץ
  • Ignoranzבורות
  • Heilerfolgהצלחת ריפוי
  • Übelkeitבחילה
  • Ekelגועל
  • Kehleלוע

שאלת היום

״אם יקבלו את הפתרון או לא, לזה כבר איני אחראי.״ איזו גרסה של המשפט הזה קיימת היום בעבודה הטיפולית? מתי היא נכונה, ומתי היא מקלט?

תוספות צרי

עדיין אין תוספות לדף זה.

הערות הקורא

אפשר להשאיר הערה בתגובות שבתחתית הדף. כדאי לציין לאיזו פסקה היא מתייחסת.

מחר: דף ה ע״א. אירמה חיוורת ונפוחה, ופרויד מתחיל לחשוד בבהלה של עצמו.

המקור: Sigmund Freud, Die Traumdeutung, פרק II, לפי הנוסח שבפרויקט גוטנברג (מהדורת S. Fischer, 1972, הנשענת על המהדורה האחרונה בחיי פרויד). תרגום העבודה, פירוש בינה ותוספות בינה נכתבו בידי בינה מלאכותית ולא עברו עדיין עריכה אנושית. אין בפירושים ציטוטים מספרות משנית; כל הפניה בהן היא לטקסט של פרויד עצמו.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *